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Facebook的帖子显示了Kelly Hofer在一辆装满行李的汽车上的照片,他的姐姐正在驾驶“离开家:6月10日我离开了殖民地新的冒险等待着我,”他写道,乐观的语调隐藏了重要性

霍芙尔在Hutterite社区留下童年故乡的遗产 - 一个鲜为人知的再洗礼派教派经常比喻为阿米什人,但他选择性地接受技术他正搬到卡尔加里,这是一个拥有百万人口的城市,梦想着摄影事业他也像同性恋一样出现今天,四年过去了,当被问及他是否认为自己是Hutterite“有点儿”时,霍弗犹豫不决,这位23岁的年轻人说,他慢慢地抽出一些小笑,他补充道,“它取决于你提出的主题“少数几个 - 如果不是唯一的 - 公开的同性恋Hutterites之一,Hofer已经成为一种罕见的声音,推动社区更多的接受,其近50,000名成员居住在加拿大西部的450多个殖民地和该美国“有这么多同性恋哈特派人,并且没有人谈论这个话题”但是当霍弗长大的时候,性爱不是一个在公共场合要讨论的话题“这是一种非常厌恶性别的文化”作为一个少年,霍费尔的朋友谈到了女孩和他们对他们的吸引力,但从未提起性行为他14岁时首次听到“同性恋”这个词

外面的世界感觉很远,他说,19世纪从俄罗斯抵达北美的Hutterites经常种植自己的食物缝制自己的衣服,建立自己的住宅

殖民地的技术不同;在Hofer的殖民地,流经Hutterites在曼尼托巴省建立的服务提供商的互联网被大量过滤从餐饮到住宿的所有内容都被提供,并且成员应该工作并坚持信仰Hutterites不投票或竞选公职,加拿大社区在近代历史上只发表过一次2005年,在加拿大提出的同性婚姻合法立法受到谴责,哈特派领导人以前所未有的公开立场表达了他们的反对意见“我们将被视为上帝眼中的叛徒在加拿大当时的总理保罗·马丁的一封信中写道,我们将度过加拿大历史上最黑暗的一天

在此之后不久,霍弗开始意识到他可能是同性恋者

“没有办法证实这一点, “他说在殖民地,许多人甚至害怕使用同性恋这个词,同性恋Hutterite的概念根本就不存在似乎他的性别认同与预期的不一致在殖民地结婚“我慢慢意识到,为了过上幸福的生活,我必须离开,”霍弗尔说:“改变我在生活中的位置比改变我的整个文化更容易或者殖民地“最终,在2012年,19岁的霍弗尔在一天早晨溜出了殖民地,在六年前离开殖民地的姐姐的帮助下,当他在卡尔加里度过了新的生活,最终成为一名摄影师,他开始从殖民地学习生活的基本知识“金钱的运作方式,例如,因为你并没有真正了解殖民地的情况”他一生都被同样的100人所包围;现在他必须学习如何留下第一印象在离开殖民地的几个月内,霍弗尔在Facebook上出现“我的梦想是让哈特派文化接受像我一样的同性恋者”,他在网上发布“这样我们就可以我们自己出生在我们出生的社区“反应迅速”在大多数情况下它非常难看,“他说几乎他所有在线的朋友都是Hutterites;有些人向他发送了仇恨和厌恶的信息,其他人引用了圣经中的段落来谴责他

这正是霍弗尔所期待的“我这样做是为了开始就殖民地的同性恋恐惧症开始谈话”这样做,霍费终于找到了自己的位置

Hutterite社区 - 作为外部的声音推动变革今天Hofer在Facebook上为同性恋Hutterites运营一个支持小组这个封闭的小组有大约26名成员,其中包括一些继续生活在殖民地并不断被发现的成员

该组织将提供一个安全的空间,让人们可以探索并了解他们的身份

有人说他的努力将是徒劳的,在这种文化中,男人和女人被限制在缩小性别角色,直到穿着的裤子和吊带男人和自制的连衣裙和女人的头巾 但自从他四年前上网以来,霍弗尔说他看到一些人对他的回应有所改变“他们现在更加接受”在推动改变Hutterites的过程中,Hofer很快指出社区的优势“我真的很喜欢这种文化,我认为外界可以从Hutterites那里学到很多东西,”他说,指着他们的自力更生,可持续的耕作方式和社会结构“如果你是残疾人,就在殖民地如果你怀孕了,如果你还是个孩子,毫无疑问,你是否会被照顾“这些属性已经完善了数百年,因为Hutterites被迫从一个国家转移到另一个国家每次适应现在现在是社区再次接受改变的时候了,霍费尔说:“因为家里有很多同性恋哈特派人,他们不会消失”



作者:祁斥妙